縁日・民俗ドキュメンタリー映像
作者の所感はプロンプトそのものより長い——縁日に張り込む民俗写真家は、たった一行のプロンプトに取って代わられてしまうのか?完成映像は縁日の群衆を捉えたドキュメンタリー級の映像で、この議論と作品を合わせて見るとより興味深い。
PROMPT · 動画プロンプト
AIで作ってみる民俗文化摄影行业即将被颠覆,手扛长枪短炮蹲点守候拍摄庙会瞬间的摄影师可能要被淘汰。就像手机代替了相机一样。
用一部手机录入简简单单一行提示词就可以搞定,反复调整细节,最终可以以假乱真。
seedance prompt 動画プロンプト代替了导演分镜和摄影师机位,一切都变得简单了。提示词如下:
特写老匠人手工雕刻木雕工艺品、苏绣工艺展示 、剪纸剪窗花、老人写春联、杀年猪、两个小孩放鞭炮、捣年糕、做米塑、舞龙巡街,百年古村印新春非遗庙会全景纪实摄影,自然柔光胶片质感,手持纪实镜头,还原原生态民俗烟火气。
民俗文化攝影產業即將被顛覆,扛著長槍短砲蹲點守候、只為拍下廟會瞬間的攝影師,可能將被淘汰。就像手機取代了相機一樣。
只要用一支手機輸入簡簡單單一行提示詞就能搞定,反覆調整細節,最終效果足以以假亂真。
Seedance prompt 影片提示詞取代了導演的分鏡與攝影師的機位安排,一切都變得簡單。提示詞如下:
特寫老匠人手工雕刻木雕工藝品、蘇繡工藝展示、剪紙剪窗花、老人寫春聯、殺年豬、兩個小孩放鞭炮、搗年糕、做米塑、舞龍巡街,百年古村迎新春非物質文化遺產廟會全景紀實攝影,自然柔光底片質感,手持紀實鏡頭,還原原汁原味的民俗煙火氣。
The folk culture photography industry is about to be disrupted — photographers who lug around long lenses and heavy gear, staking out spots for hours to catch a fleeting moment at a temple fair, may soon become obsolete. Just as smartphones once replaced cameras.
Now, with just a smartphone and a single simple line of prompt text, the job gets done — refine the details repeatedly, and the final result can pass for the real thing.
The Seedance prompt has replaced the director's storyboard and the photographer's camera positioning, making everything simple. The prompt is as follows:
Close-up of an elderly craftsman hand-carving wooden handicrafts, a demonstration of Suzhou embroidery craftsmanship, paper-cutting window flowers, an elder writing Spring Festival couplets, slaughtering a pig for the New Year, two children setting off firecrackers, pounding rice cakes, making rice sculptures, a dragon dance parading through the streets — a panoramic documentary-style shot of a century-old ancient village celebrating the Spring Festival with an intangible-cultural-heritage temple fair. Natural soft film-like lighting, handheld documentary-style camera work, capturing the authentic, unpolished warmth of folk life.
民俗文化撮影業界はまもなく覆されようとしている。大型望遠レンズを担いで庙会の瞬間をひたすら張り込んで撮影するカメラマンは淘汰されるかもしれない。ちょうどスマートフォンがカメラに取って代わったように。
スマートフォン一台で、たった一行のシンプルなプロンプトを入力するだけで済み、細部を何度も調整すれば、最終的には本物と見分けがつかないほどになる。
seedanceのプロンプトが監督の絵コンテとカメラマンのカメラポジションに取って代わり、すべてが簡単になった。プロンプトは以下の通り:
老練な職人が木彫工芸品を手作業で彫るクローズアップ、蘇州刺繍の技の展示、切り紙で窓花を切る様子、老人が春聯を書く様子、年越しの豚を屠る様子、二人の子供が爆竹を鳴らす様子、餅をつく様子、米塑を作る様子、龍舞が街を練り歩く様子、百年の歴史を持つ古村での新春無形文化財の庙会を写した全景ドキュメンタリー撮影、自然な柔らかい光のフィルム質感、手持ちのドキュメンタリーレンズ、素朴な民俗の生活の温もりを再現する。
민속 문화 사진 업계가 곧 뒤집어질 것이다. 대형 렌즈와 무거운 장비를 짊어지고 며칠씩 자리를 지키며 묘회(廟會)의 한순간을 포착하던 사진작가들은 이제 퇴출될지도 모른다. 스마트폰이 카메라를 대체했던 것처럼 말이다.
스마트폰 한 대에 아주 간단한 한 줄 프롬프트만 입력하면 끝난다. 디테일을 반복해서 조정하다 보면 결국 진짜와 구분하기 힘든 결과물이 나온다.
Seedance 프롬프트가 감독의 콘티와 촬영기사의 카메라 위치를 대신하면서, 모든 것이 간단해졌다. 프롬프트는 다음과 같음:
노장인이 손으로 목각 공예품을 조각하는 모습 클로즈업, 쑤저우 자수(苏绣) 공예 시연, 종이 오리기로 창문 장식 만들기, 어르신이 춘련(春联)을 쓰는 모습, 설맞이 돼지 도살, 두 아이가 폭죽을 터뜨리는 모습, 떡메로 찰떡 치기, 쌀떡 빚기, 용춤 행렬이 거리를 도는 모습 — 백 년 된 고촌이 새해를 맞아 국가무형문화재(非遗) 묘회를 여는 전경을 담은 다큐멘터리 사진, 자연스러운 소프트 라이트의 필름 질감, 핸드헬드 다큐멘터리 촬영, 있는 그대로의 민속 풍경을 재현함.
✍️ 編集部の解説
このプロンプト本体は実は非常に短く、本当の分量はその前に置かれた「写真業界を覆す」という感慨めいた前置きに費やされている。この文章はプロンプトの内容ではなく、作者自身のSNSキャプションがそのまま保存テキストに紛れ込んだもので、小紅書(RED)のような投稿からそのままコピー&ペーストされた可能性が高く、拡散された文脈の痕跡が残っている。核心となる内容は民俗行事を並べただけの名詞の羅列にすぎない(木彫り、蘇州刺繍、切り紙、春聯を書く、年越し豚を屠る、爆竹を鳴らす、餅つき、米の造形、龍舞)。タイムラインもショットの種類も感情の方向性もまったくなく、「パノラマ・ドキュメンタリー撮影」「手持ちドキュメンタリーレンズ」といったスタイルタグだけで持たせている。これはまさに拡張が必要とマークされている理由でもある。名詞のリストはコンテンツの素材こそ十分に与えているが、これらの民俗の断片を本当に約15秒の一貫した映像へとつなぐための具体的なカメラの動作やペーシングの記述が欠けている。拡張版がやるべきなのは、それぞれの行事に具体的な手の動き、光のディテール、転換のロジックを補うことであり、同時に「素朴であればあるほどリアル」という元のドキュメンタリー的なトーンは変えないことだ。
もっと細かく制御したい方は、こちらの拡張版を参考にどうぞ:
手持ちのドキュメンタリーカメラが順番に映していく。年季の入った職人のタコだらけの両手が木彫りの原木を磨いていて、彫刻刀の線運びは繊細だ。蘇州刺繍の職人が頭を下げて針に糸を通していて、刺繍枠の上で牡丹が少しずつ形になっていく。切り紙の職人が刃を素早く動かし、赤い紙の窓花がさらさらと落ちていく。春聯を書く老人が墨をつけて筆を持ち上げ、周りで見ている子どもたちがつま先立ちで覗き込む。年越し豚を屠る庭では湯気が立ちのぼり、村人たちが力を合わせて作業している。2人の子どもが爆竹に火をつけ、耳をふさぎながら笑いはしゃぎ、紙くずが舞い散る。石臼で餅をつく音が鈍いリズムを刻み、米の造形職人が今にも動き出しそうな小さな動物を作り上げていく。最後は龍舞の一行が鉦や太鼓を打ち鳴らしながら通りを練り歩き、龍の体がうねり、何百年も続く古い村の石畳の道は見物の村人たちで埋め尽くされている。全編を通して自然な柔らかい光、フィルムグレインの質感、カメラにはわずかな手持ちの揺れがあり、音声は現場のざわめきと祭りの熱気をそのまま残していて、やらせの跡や、ナレーションによる説明は一切ない。
AIで作ってみる関連作品
׋
›



